Η Καταγωγή των Μακεδόνων και των υπόλοιπων Ελλήνων μέσω συμβατικών θεωριών.

Για να καταλάβουμε τη σχέση των αρχαίων Μακεδόνων με τους νότιους Έλληνες πρέπει πρώτα να κάνουμε δυο βασικές ερωτήσεις : Ποιοι ήταν οι αρχαίοι Έλληνες και ποιοι ακριβώς ήταν οι Μακεδόνες ;

1) Το παρασκήνιο : Η εξάπλωση των Ινδοευρωπαϊκών Γλωσσών στα Βαλκάνια

Η Ελληνική γλώσσα ανήκει στην ευρύτερη ομάδα των Ινδοευρωπαϊκών γλωσσών , δηλαδή της μεγαλύτερης γλωσσικής οικογένειας ανά την υφήλιο που περιλαμβάνει την πλειοψηφία των σημερινών -αλλά και των αρχαίων- γλωσσών που μιλιούνται από την Ισλανδία μέχρι την Ινδία. Οι γλώσσες αυτές συνδέονται με φυλογενετική συγγένεια , δηλαδή προέκυψαν από μία αρχέγονη μητρική πρωτοϊνδοευρωπαϊκή (PIE) γλώσσα με συνεχείς διαδικασίες διάσπασης και διαφοροποίησης που πραγματοποιήθηκαν ιστορικά μέσα από την εξάπλωση , διάσπαση καί απομόνωση των διαφόρων ινδοευρωπαϊκών λαών. Η διαφορετικές συνθήκες που ο κάθε λαός συνάντησε κατά την ιστορική του πορεία ευθύνονται για την αποκλειστική αλλαγή της γλώσσας του.

Από πότε μέχρι πότε και πού ομιλιόταν η PIE γλώσσα ; Οι πλειοψηφία των ιστορικών , αρχαιολόγων και γλωσσολόγων (Marija Gimbutas , Jim Mallory , DQ Adams , David Anthony κλπ) δέχεται σαν….

Advertisement

ΤΑ ΒΑΣΙΚΑ ΤΗΣ ΓΛΩΣΣΟΛΟΓΙΑΣ #2(Περί ετυμολογίας)

Ετυμολογία [etymology]

Η επιστημονική μελέτη της ιστορικής εξέλιξης της μορφής και της σημασίας των λέξεων (ή και άλλων γλωσσικών στοιχείων, όπως π.χ. των παραγωγικών μορφημάτων ), καθώς και της σχέσης ανάμεσα σε λέξεις της ίδιας καταγωγής από διαφορετικές γλώσσες. Η ετυμολογία αποτελεί κλάδο της ιστορικής γλωσσολογίας και ειδικότερα της ιστορικής σημασιολογίας . Στον 19ο αιώνα, κατά τον οποίο κυριαρχούσε η διαχρονική μελέτη των γλωσσών, οι ετυμολογικές σχέσεις χρησιμοποιούνταν είτε για να αποκαταστήσουν μια κοινή πρωτοϊνδοευρωπαϊκή γλώσσα είτε ως μαρτυρία για τις σχέσεις μεταξύ λέξεων ή γλωσσών. Η γλωσσική μορφή (η ρίζα) από την οποία κατάγεται μια ύστερη μορφή είναι το έτυμο της τελευταίας. Πολλές φορές μια λέξη ετυμολογείται λανθασμένα, εξαιτίας κάποιας εσφαλμένης σύνδεσης ανάμεσα σε μορφή ή σημασία, με συνέπειες κάποτε και στην προφορική ή γραπτή απόδοσή της (π.χ. κουμπιούτερ, αντί κομπιούτερ, επειδή ο υπολογιστής έχει κουμπιά). Πρόκειται για την περίπτωση της παρετυμολογίας ή λαϊκής ετυμολογίας [folk etymology]. Κάτι που επίσης παρατηρείται συχνά σε συζητήσεις για τη γλώσσα είναι η ετυμολογική πλάνη [etymological fallacy], η άποψη δηλαδή ότι…

Ουράνιο Τόξο – ΜΑΚΙΒΕ

Ας πω και εγώ τώρα μερικά πράματα για αρχή σε ότι αφορά το Μακεδονικό και την ιστορία των Σκοπιανών στην Μακεδονία .Καταρχήν η ιστορία της αναγνώρισης της Σλαβικής μειονότητας στην Μακεδονία δεν είναι κάτι καινούργιο. Ξεκινάει σχεδόν με την λήξη του Εμφυλίου Πολέμου όταν η Γιουγκοσλαβία του Τίτου με αλληλοδιαδοχικές παρεμβάσεις προσπάθησε να μας «υποδείξει» την ύπαρξη αυτής της Σλαβικής μειονότητας με το όνομα Μακεδονική.

ΕΞΕΛΙΞΗ

Στον Ελληνικό χώρο η εθνικιστική δραστηριότητα των Σκοπιανών ξεκινά το 1984 με το λεγόμενο Μανιφέστο (φωτογραφία κάτω ) των Μογλενών από την επιτροπή ΚΟΕ-ΜΑΔ(Κεντρική Οργανωτική Επιτροπή για τα Μακεδονικά Ανθρώπινα Δικαιώματα των Μακεδόνων της Μακεδονία του Αιγαίου, συνεχίζεται το 1989 με την έκδοση του περιοδικού Μογλενά και κλιμακώνεται το 1991 με την ίδρυση της οργάνωση «ΜΑ.ΚΙ.ΒΕ.»(Μακεδονική Κίνηση Βαλκανικής Ευημερίας), η εν συνεχεία η μετονομασία της σε Ουράνιο Τόξο και η έκδοση του περιοδικού Ζόρα το έτος 1993.

Αυτήν την δραστηριότητα των Σλάβων εθνικιστικών την ονομάζω Α’ Φάση(1984-1993)μ η οποία δεν έχει δείξει κάτι το σημαντικό. Βλέπεις το State Department ακόμα δεν είχε ξεκινήσει να σχολείται με τις μειονότητες στις Ελλάδα.  Εν συνεχεία μπαίνουμε στην Β’Φάση (1993- 2001) της πορείας των Σλαβομακεδόνων εθνικιστών όπου :

Abecedar

Θα ξεκινήσω με ρητορικά ερώτηματα.

Ποιος είναι ο λόγος στον οποίον το abecedar εκδόθηκε?

 

Εκδόθηκε γιατί υπήρχε πίεση(εσωτερική ή εξωτερική) για την έκδοση του αναγνωστηρίου αυτού?

 

Μπορούν να μου εξηγήσουν οι υποστηριχτές (Δήμου, Δημητράς, doctor κλπλ) ποια είναι η σχέση της γλώσσας του abecedar με αυτή των Σκοπίων ?

 

Και εξηγώ με επιχειρήματα και όχι με αυθαίρετες και δημαγωγικές αναλύσεις τύπου Δημοσθένη. Άλλωστε είμαι οπαδός του Αισχινησμού.

 

Ξεκινάμε λοιπόν….

Απαντήσεις σε ερωτήματα του Ουράνιου Τόξου

Παρακάτω δίνω μερικές απαντήσεις στο αυτοαποκαλούμενο κόμμα της «Μακεδονικής μειονότητας» σε μια σειρά ερωτημάτων που έχει υποβάλει στο Κο Κουμουτσάκο μιας και το Υπουργείο Εξωτερικών καλώς δεν θα τους δώσει σημασία.

ίσως αυτές τις ερωτήσεις θα τις υποβάλει κανένας βουλευτής του ………

δεν συνεχίζω γιατί τώρα τελευταία οι μηνύσεις στα blog πέφτουν σύννεφο.

Βλέπετε δεν εχουμε ΣΤΡΑΤΙΕΣ ΔΙΚΗΓΟΡΩΝ να μας προστατεύουν….

Ξεκινάμε

O Ιδιοκτήτης του σαιτ του εθνικιστικού κόμματος Ουράνιου Τόξου και οι απόψεις του για τον Ελληνισμό και τους Έλληνες

…όπως το έγραψε στο μηνιαίο φύλλο που εκδίδει το άλλο πουλέν του Σλαβομακεδονισμού Chris Stefou ή Risto Stefov με τον τίτλο «Macedonian Digest«. Συνιστώ ψυχραιμία κατά την ανάγνωση και απλά λέω ότι δυστυχώς αυτή είναι η άποψη της πλειονότητας των Δυαδυκτιακών Σλαβομακεδονιστών για τον Ελληνισμό και για τους Έλληνες. ΓΙΑ ΝΑ ΞΥΠΝΑΜΕ ΚΑΙ ΝΑ ΞΕΡΟΥΜΕ ΠΟΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΜΕ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΣΥΝΟΜΙΛΟΥΜΕ.O Lubi Uzunovski είναι ιδιοκτήτης του σαιτ του Ουράνιου Τόξου όπως και του maknews.

Τώρα εάν συμφωνεί το εθνικιστικό κόμμα Ουράνιο Τόξο με τις απόψεις του θα ήθελα να το μάθω. Πάντως η κλίκα των αποχωρούντων και δυσαρεστημένων από το ΟΤ όπως η Vodenka μάλλον τις ευχαριστιούνται αυτές τις ρατσιστικές απόψεις του Uzunovski. Άλλωστε η τελευταία είναι και moderator στο φόρουμ του. Ας δούμε λοιπόν τις ρατσιστικές  και ακραίες εθνικιστές απόψεις του:

Η σημασία της λέξης «ντόπιος» σύμφωνα με τις αντιλήψεις του εθνικιστικού κόμματος των Σλαβομακεδόνων Ουράνιο Τόξο αλλά και της Γλωσσολογίας.

Το θέμα της ονομασίας της ομάδας έχει ξεχωριστή σημασία, αφού είναι σύμφυτο με την ύπαρξη της ξεχωριστής ταυτότητας. Επιπλέον, οι συγκεκριμένες επιλογές και οι συζητήσεις γύρω από το θέμα του ονόματος αναδεικνύουν την πολυμορφία, το δυναμικό χαρακτήρα και τη μη παγιωμένη μορφή της αναζητούμενης ταυτότητας και επιπλέον συσχετίζονται αναπόφευκτα με το γνωστό διπλωματικό πρόβλημα ονομασίας της Π.Γ.Δ. Μακεδονίας. Παρουσίαση των θέσεων της Κίνησης (των Σλαβομακεδόνων) σχετικά με το θέμα αυτό έχουμε στο τεύχος 7 της Ζόρα (Απρίλιος 1995), όπου διευκρινίζεται πως:

«‘Το Ουράνιο Τόξο’ αποτελεί την οργανωμένη πολιτική έκφραση των κατά το έθνος Μακεδόνων στην Ελλάδα».

Το θέμα επανέρχεται και στο επόμενο τεύχος, όπου, ενόψει της Πρώτης Οργανωτικής Συνδιάσκεψης του «Ουράνιου Τόξου»,» διευκρινίζεται πως ο όρος «εθνικά Μακεδόνες ή εθνική μακεδονική κοινότητα«, που σήμερα χρησιμοποιούν οι ίδιοι, αποτελεί συνέχεια του όρου «ντόπιοι«, που χρησιμοποιήθηκε κατά την πρώτη φάση της ένταξης τους στο ελληνικό κράτος. Για τον όρο «ντόπιοι» παρατηρούν πως αφορούσε τους «εθνικά Μακεδόνες«, την πλειοψηφία δηλαδή των κατοίκων της Μακεδονίας την εποχή της «ενσωμάτωσης» αυτής στο ελληνικό κράτος:

Dr Max Simeoni , Ουράνιο Τόξο και Μειονοτικός εθνικισμός.

Στην Ελλάδα λέμε «πες μου τον φίλο σου για να σου πω ποιος είσαι». Για να δούμε λοιπόν ποιος είναι ο φίλος του Σλαβομακεδονικού εθνικιστικού κόμματος Ουράνιο Τόξο , ώστε να πάρουμε και μια ιδέα …..για τις ιδέες του. Την Κυριακή 23 Νοεμβρίου 2008 πραγματοποιήθηκε στο Αμύνταιο της Φλώρινας το 2ο Συνέδριο αντιπροσώπων του Σλαβομακεδονικού εθνικιστικού κόμματος με την ονομασία Ε.Ε.Σ. – Ουράνιο Τόξο. Ένας από τους καλεσμένους ήταν ο κ. Max Simeoni, πρώην Ευρωβουλευτής εκπρόσωπος του κόμματος Ευρωπαϊκή Ελεύθερη Συμμαχία – Ευρωπαϊκό Πολιτικό Κόμμα (EFA-EPP).

Ποιος είναι όμως ο Κος Max Simeoni ο οποίος σύμφωνα με τον εθνικιστή Παύλο Φιλίποφ Βοσκόπουλο και στην εισαγωγική ομιλία στο 2ο Συνέδριο ήταν αυτός ο οποίος τον βοήθησε στο να είναι το ελάχιστο νόμιμο κόμμα των «εθνικά μακεδόνων» στην Ελλάδα ;

Σκοπιανή Εφημερίδα«Нова Зора», ένας καθαρός Βουλγάρικος τίτλος.

Νόβα Ζόρα(Νέα Αυγή)είναι η εφημερίδα με την οποία οι Σκοπιανοί προσπαθούν να διασεπίρουν την προπαγάνδα τους. Φυσικά δεν είναι κάτι τι καινούργιο όπως ο σλαβομακεδονιστής Abecedar θέλει να πει στο εθνικιστικό του blog. H  προσπάθεια αυτή των Σκοπιανών, δηλαδή η έκδοση εφημερίδας-περιοδικού δεν είναι κάτι το καινούργιο.

Όπως και τότε έτσι πιστεύω και τώρα κεντρική θέση στην ιστορική αρθρογραφία Σκοπιανών θα είναι: η ερμηνεία της αντιπαράθεσης αρχαίων Μακεδόνων και Νοτίων Ελλήνων και η επαναστατική δραστηριότητα των Μακεδονικών εθνικοτήτων και εθνοτήτων στις αρχές του αιώνα όπως η εξέγερση του Ίλιντεν και ο Μακεδονικός Αγώνας. Σίγουρα θα φάλουν και την  σάλτσα τους όπως τραγούδια, γλώσσα (όλα εισαγόμενα και κατασκευασμένα από την FYROM), αλλά και φυσικά  τα «ανθρώπινα δικαιώματα τους». Σήμερα λοιπόν αναρτώ πρωτοσέλιδα από τις προηγούμενες 3 εφημερίδες των Σκοπιανών ώστε να σας αποδείξω ότι οι Σκοπιανοί σαφώς και λένε ψέμματα ότι αυτή είναι η πρώτη προσπάθεια τους.

Οι Εφημερίδες λοιπόν είναι:…..

Σλαβομακεδονισμός/μακεδονισμός/ψευδομακεδονισμός

Είναι η ολοκληρωτική πολιτική ιδεολογία που άρχισε να αναπτύσσεται στα μέσα του 19ου αιώνα και κορυφώνεται στις ημέρες μας,  και η οποία υποστηρίζει ότι μία ομάδα Σλαβόφωνων κατοίκων της Μακεδονίας ή μία Σλαβική εθνοτική ομάδα είναι άμεσα ή έμμεσα φυσικός και πολιτισμικός απόγονος του αρχαίου Ελληνικού φύλου των Μακεδόνων. Η άποψη αυτή παραποιεί και διαστρεβλώνει συστηματικά το κύριο ρεύμα ιστορίας των Βαλκανίων, παρουσιάζοντας γνωστούς ήρωες, αλλά και γεγονότα, ως «Μακεδονικά». Π.χ ιστορικές προσωπικότητες όπως ο Βούλγαρος Σαμουήλ ή ο Σέρβος Στέφανος Ντουσάν, αλλά ακόμα και ο Ηπειρώτης Γεώργιος Καστριώτης, αλλά και η Βουλγαρική ηγεσία του VMRO κατά την περίοδο προ Βαλκανικών πολέμων(η οποία αποδεδειγμένα είχε πλήρη Βουλγαρική συνείδηση), εμφανίζονται ως «Εθνικά Μακεδόνες»!

Σήμερα αυτή η ιδεολογία εκφράζεται από το πολυεθνικό κράτος της πΓΔΜ, αλλά και Σκοπιανούς της διασποράς και η οποία εκφράζεται μέσω δύο απόψεων ή εθνομύθων: